史部。目录类
△直斋书录解题（宋陈振孙）
阅《直斋书录解题》。钱警石《曝书杂记》称沈双湖说以《解题》中有随斋批注，随斋乃程大昌之孙，元时人。据郑樵《石鼓文考》下批注称先文简云云，今观卷三《新唐书》下卷五《越绝书》下批注，皆有文简云云，是沈说可信。然其批注寥寥，亦无所发明，至以隋曹宪为撰博雅，又注啖助为姓名，其浅陋可知矣。此等人亦不足深考，故《四库书目》言不详其人，《养新录》又疑是元人杨益也。
同治戊辰（一八六八）五月二十二日
△广川书跋（宋董迪）
阅《广川书跋》，毛氏《津逮》本，凡十卷。此书考据家多称之，然辞笔冗拙，意恬多晦，所论三代彝器，多揣测武断，引据不确。又好违郑注，时或臆造制度，当分别观之也。
光绪庚辰（一八八○）正月十七日
△崇文总目辑释（清钱侗）
阅浅司人等《崇文总目辑释》凡五卷，补遣一卷，附录一卷。前有钱同人序。卷一经部，同人伯兄既勤（东垣）所辑；卷二史部，同人仲兄以成绎所辑；卷三子部上，同人所辑；卷四子部下，同人姊桐乡金柜和（锡鬯）所辑；卷五集部，嘉定秦鉴照若所辑；补遣及附录，则皆同人所搜集也。此书自宋南渡后止存目录一卷，而亡其叙释，同人等据范氏天一阁钞本，间或标注撰人，因本朱竹坨之说，取《欧阳文忠集》中所有经史子三部原叙，更采马氏《通考》及《玉海》诸书所载原释，零文断句，一一补缀；又取各史艺文志为之参证，附以案语，正其阙失，其用力可谓勤矣。秦氏刻入《汗筠斋丛书》。同人名侗，嘉定诸生，可庐孝廉之子。
同治癸西（一八七三）六月初六日
△四库全书总目提要（清纪昀）
阅《四库总目》子部。总目虽纪文达陆耳山总其成，然经部属之戴东原，史部属之邵南江，子部属之周书仓，皆各集所长。书仓于钟，盖集毕生之力，吾乡章实斋为作传，言之最悉。故是部综录独富，虽间有去取失宜，及部叙未当者，要不能以一疵掩也。耳山后入馆而先殁，虽及见四部之成，而《目录》颁行时，已不及待。故今言四库者，尽归功文达。然文达名博览，而于经史之学实疏，集部尤非当家。经史幸得戴邵之助，经则力尊汉学，识诣既真，别裁自易：史则耳山本精于治订，南江尤为专门，故所失亦。子则文达涉略既遍，又取资贷园，弥为详密。集部颇漏略乖错，多滋异议。
同治丙寅（一八六六）四月二十八日
《四库》子部提要，多出历城园书仓永年之手。书仓专精丙部，而纪河间之学，亦长于诸子，故精密在史部集部之上。即以类书一门言之，钩贯淹通，于极繁重之书，皆指瑕寻闲，得其条理，诚自古目录家所未有。然亦有失之眉睫者，如李瀚《蒙求集注》于颜叔秉烛句云事出毛公《诗传》。案《小雅》、《巷伯》哆兮侈兮下毛《传》载颜叔子独处于室，使邻妇执烛达旦事，其文甚详，是注本不误。而《提要》乃云今《诗传》实无此文。《艺文类》聚引《庄子》梁君射白雁事，案此与《新序》、《杂事篇》二所载大略相同。《太平御》览三百九十《人事部》引此亦作《庄子》。《困学纪闻》卷十载《庄子》逸篇三十九条，此事亦据《类聚御览》诸书辑入，是本不误。而《提要》乃据彭叔夏《文苑英华辨证》云《庄子》无其语，谓所摘中其失。以是知孜据之难也。
光绪乙亥（一八七五）二月初一日
《四库提要》言陈其年骈文《毛贞女坠楼诗序》有云：空空贯下天之状，此自用李斯对秦始皇凿之空空如下天状，而注乃引《剑侠传》妙手空空儿，极为可笑。案《绎史》卷一百四十九引蔡质《汉仪》云：李斯治骊山陵，上书云臣所将隶徒七十二万人治骊山者已深已极，凿之不入，烧之不变，扣之空空，如下天状，非凿之空空也。
光绪乙亥（一八七五）七月十六日
《四库书目》许谦《读书丛说提要》云：蔡沈释《尧典》本《张子》天左旋、处其中者顺之少迟则反右之说，不知左旋者东西旋，右旋者南北旋，截然殊致，非以迟而成右也。日东出西没，随大气而左，以成昼夜，非日之自行。其自行则冬至后由南饮北，夏至后由北发南，以成寒暑。月之随大气而左及其自行亦如之。案自来言天者，皆曰天左旋，日月右旋，《晋书》、《天文志》乃有蚁行磨上之喻，谓磨左旋蚁右行，磨疾蚁迟，不得不西。然其分左右旋，无异说也。横渠创为天与日月皆左旋之说，而朱子取之，蔡《传》遂用其说，后儒驳之是也。此以右旋为南北旋，及以日东出西没为随大气而左，皆出于西人之说，似非可以正阮以前人之书。
光绪戊寅（一八七八）三月二十九日
△四库未收书提要（清阮元）
阮文达《四库未收书提要》，共百七十五种，实多不急之书。书目无次序，多非文达所自作，故编之外集也。然颇有异闻，足资考索。光绪戊寅（一八七八）十二月初三日
阅节钟所刻《巩经室经》、《进书录》，即阮文达《擎经室外集》之《四库未收书提要》也。为之按四部排比目录，以便检阅，间订正其误。然阮氏惟严氏明理论一书，误据《宋史》题严器之名，而不知即成无己《伤寒明理论》四库已收之、此一条为最疏，余皆无关大恬。而节钟载归安陆心源一跋极诋之，且为改题书名，皆非也。
光绪癸未（一八八三）八月初六日
△皇清经解渊源录 皇清经解提要（清沈豫）
阅沈补堂《皇清经解》、《渊源录》一卷，《皇清经解提要》两卷，俱草创未成，尚多漏略。其所发明，亦仅据《四库提要》为蓝本，于江艮庭《尚书集》、《注音疏》、程易畴《通艺录》，皆致不满之辞。而引《论语》曰，君子多乎哉不多也，亦未谛当。多能之多指艺事，与多学而识之多不同，圣功之要在由博反约，则多学正君子致力之始。江氏之《书》，程氏之《礼》，诚亦未免繁碎，然自是专门名家，不可轻议。补堂讥江氏为博士买驴，论程氏宗法小记丧服足徵记等以记名集，为僭经不宜，皆有语病。至误以沈果堂《周官录田考》为齐次风所作，几于不辨眉睫矣。
同治癸亥（一八六三）十月初八日
阅沈补堂《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要》两书，为是正讹误二十余条。此二书舛漏殊不胜凄指，即所见者，略用朱笔改抹之，实不足存也。其《经解渊源录》外编，仅列书十二种，皆全据《四库书筒明目录》中钞出，并无及《渊原》者，盖系补堂偶然札记，而其门人编集时妄收之，且妄加以《渊源录外编》之名，尤足发一大噱。
十月十六日
△曝书杂记（清钱泰吉）
阅钱警石先生（泰吉）《曝书杂记》。先生字辅宜，嘉兴人，衍石先生逵吉之弟，官海甯州学正。此书共二卷，杂识古今书籍，尤详于古刻源流，及收藏传写之始末，间附考证，于汉宋之学，兼有取裁。其书中每及持身保家藏书读书之法，亲切可味。而嘉庆道光间吴浙经师，多藉以考见姓名行事。未有管庭芬一跋，谓为说部之创格，著录之变体，其中叙述家训，感念故人，皆至情至性之所系，真确评也。
同治壬戌（一八六二）九月十二日
△东湖丛记（清蒋生沐）
阅蒋生沐《东湖丛记》六卷，共一百四十一则，杂举秘籍佚文，载其序跋，间及古碑，略如庐抱经氏《群书拾补》、张月霄《爱日精庐藏书志》之例，而不分门类，多掇纤屑，更出吴兔状袁寿桤诸君之下，盖近于收藏骨董家，非真知学者也。然区区补葺，白有苦心，一二异闻，亦资考证，不止可供谈助耳。
光绪癸未（一八八三）正月十二日
阅蒋生沐《东湖丛钞》。所记虽颇病凌杂，而佚书秘椠，有裨学问为多，较之《爱日精庐藏书志》、《拜经楼藏书题跋记》，盖在吴前张后，伯仲之间。其中颇载宋本序跋及今本之脱失者，惜其引施北研，（国祁）《礼耕堂丛说》言曾于吴门借得至正浙刻元本卷三十三《礼志》六《原庙》下一叶、卷七十六《宗磬传》下一叶皆不缺，施氏《丛说》中盖未及载所缺文，遂无从补耳。
光绪丁亥（一八八七）十月初九日
△宋元旧本书经眼录（清莫友芝）
阅《宋元旧本书经眼录》，同治癸酉子偬次子绳孙所辑录者也，凡三卷，又附录二卷，共五卷。卷一为床椠（自毛诗要义至万宝诗山，共四十六种，）卷二为元椠及明椠（自书传辑录纂疏至崇古文诀，共四十六种，）卷三为旧钞本（自明卓尔康易学至金石三例共三十八种，间收近人著述，如朱右曾吉金古文释（阮文达积古斋款识底本）、周信之郑堂读书日记之类。信之名中孚。乌程人，阮文达弟子，著齐甚多，皆末刻。此乃其昕读书之解题，每一书为一篇，条具得失，凡三十四册七十一卷。于经佚其易及尔雅小学诸书，集止国朝二卷，所佚多矢。）附录卷一为书衣题识（自吕氏家塾读诗记至贵阳潘氏八世诗集，共四十三种，皆其家藏佳本及希见之书，绳孙从所题书衣中录出者，故曰书衣笔识。）卷二为金石笔识（自秦之罘刻石摹本至宋达州进奉大礼银挺共五十一种，键为同治元年皖南镇总兵官唐义训发休宁黄氏窖银所得，重五十两（款识原文），准今库平止少一两四钱，漕平四钱。上有款识三行，因拓存其文。金石而及藏襁，且文至五十九字。中有权达州事任隆祖结衔，亦异闻矣。）其书备载行式及收藏印记，间录序跋，时亦有所考订。子偬木续学之士，颇得秘籍，又备见上海郁氏及丰顺钱唐两厂氏（日昌松生）新得之本，故褒然可观。二丁皆俗吏伧夫，必不能久有，他日可因地因人以求之者也。
光绪戊寅（一八七八）十一月十九日
莫氏《经眼录》云：海甯查氏藏宋本《九经直音》十五卷（共百一叶）庐陵孙奕撰，四库收元刻明州本排字《九经直音》二卷，知为宋人所著，而不知出于季昭，以未见此本也。元王桢《农书》二十二卷，每卷题集之一集之二（集之一下附说云，古之文字皆沼竹帛，逮后汉始纸为之，乃成卷轴，以其可以舒卷也。至五代后唐明宗长兴二年，诏九经版行于世，俱作集册，今宜改案为集。案周秦以竹作简册，汉以缣帛作卷，）嘉靖中山东所刊，至万历后刊者删并为十卷。四库本约用王氏原卷第重编为二十二卷（案四库据永乐大典所载已并为八卷，乃更依原序条目，用读书敏求记卷数，编为廿二卷。）亦未见此本也。丙寅六月上海市出一宋本《江文通集》十卷目录一卷（第一二卷赋，三四卷诗，五卷传书奏记践表，六卷为始安王建平王章表教启行状，仁卷敕为朝贤作书及尚书符慰劳雍州文，为萧骠骑诸表敢教，八九卷为萧太尉太傅齐公齐王表启章受禅后诸诏，第十卷谏志祭咒诸文及颂赞杂言骚辞，终以自序一篇，有云未尝著书，惟集十卷。）编次极有条理。四库本四卷，特据明人钞集者，亦未见此本也。皆足以广见闻。又宋治平二年欧阳修等撰进《太常因革礼》一百卷，写本依道光中钱唐罗以智本过录，备载罗氏一跋，考证甚详。罗氏即著《七十二候表》者，此书四库未著录，嘉庆中阮文达得旧钞本进呈，中缺卷五十一至六十七凡十七卷，当时编纂者项城令姚辟、文安县主簿苏汹也。《擎经室外集》、《四库未收书提要》止括其例目，不及罗氏备窍其得失。又此书明载晁氏《读书志》，而阮氏谓晁陈皆未著录，可谓疏矣。
二十四日
《经眼录》言同治戊辰于金陵访获梁石七八事，皆在孙伯渊氏《访碑录》以外，有梁文帝（武帝父）陈了石阙正刻反刻二石，安成康王萧秀东碑西碑额各一、（西碑阴字尚存，在江宁太平门东二十七里甘家巷。）始兴忠武王萧儋碑、（在安成碑西一里，地名黄城村。）吴平忠侯萧景神道石柱题额、（在始兴碑西南三里，地名花林村。案二事诸家多已著录。）临川惠王萧宏神道二石柱题额、（在上元北乡张库村，东柱顺读，西柱逆读。两杨州牧杨字皆从木，足证唐以后从手之误。）南康简王萧绩神道二石柱题额、（在句容县侯家边。）建安敏侯萧正立石柱二、（在上元淳化镇西凤城乡。案正立即宏子，即儋子，其谥敏谥宽，与南史合，梁书皆不载。）新渝宽侯萧西阙（在句容。）其萧儋碑全载其文，较《金石萃编》增绎出千二百二十字，正其误者十六事。又《萃编》所载萧儋碑阴，实萧秀西碑阴，盖述庵未亲至碑所，遂误合两为一耳。
二十五日
△朱氏经义考补正（清翁方纲）
阅翁方纲《朱氏经义》、《孜补正》。竹坨之书，捃摭繁富，诚不能无舛漏，补正之事，必不可少。惟覃溪实不知学，仅一二订其卷数错误之字，篇帙寥寥，而时阑入其诋訾近儒、皮傅宋儒之谬论。盖覃溪初亦依傍汉儒，思以考据自见，既而硕学辈出，其陋日形；又为戴东原所讥，遂老羞成怒，逞肛妄訾。于是骂朱竹坨，骂纪晓岚，阮芸台，及陈恭甫致书直争其失，而覃溪底蕴全露，而覃溪亦老不可复为矣。是书自言本与丁小雅共为之，其中小有补益，当出小雅之手也。
同治癸酉（一八七三）五月二十九日
△书目答问（清张之洞）
萼庭来，以张香涛《书目答问》相商。此书余未尝过目，乃已有翻刻者。今日阅之，所取既博，条例复明，实为切要之书。惟意在衷炫，稍病贪多，非教中人之法。又经学诸门，所注太略。甲部为读书先务，既欲以诱人，宜最其菁华，条注书名之下，使人知涂辙所先，不可不读。至其例以低一格者为次，然如惠松崖氏之《周易述》及《易汉学》，江鳗涛氏之《尚书人注音疏》，乃古训专门；桂未谷氏之《说文义证》，为古义荟泽；皆学问之渊海，孜据之官键，稍知学者，宜首从事，而皆列之低格。于集部出入尤多不墒也。
光绪己卯（一八七九）二月二十四日
△拜经楼藏书记（清吴骞）
阅《拜经楼藏书跋记》共五卷，海甯吴虞臣（寿赐）录其父槎客（骞）题跋所藏书之文，其同邑蒋生沐（光煦）录得其副，刻入《别下斋丛书》。槎客本收藏赏鉴专家，以校勘目录辨别版印为事，不甚留心考据，其所校书亦于别集说部为多，故此书缕述卷数印记传钞翻刻源流旧闻，与钱顾诸家，殊判优绌。然承平好尚，多资雅谈，徵引所及，时有孜证，其版本异同，收藏先后，亦足以裨闻见。末为附录一卷，载虞臣所作《宋金蒙古印记》孜三首，云见《富春轩杂箸》。又杂诗十五首，云见《苏合吟卷》。又虞臣子之淳诗五首，云见《云根室偶存稿》。蒋氏刻书时，以虞臣父子己逝，故录存其诗文，寓怀旧之思也。此本章硕卿去年翻刻于成都，误字甚多，今日略为勘正。
光绪庚辰（一八八○）二月初十日补三国志艺文志￥￥￥￥清侯康撰
阅侯君谟《补三国志艺文志》。凡四卷，体例一与《补后汉书艺文志》同。皆孜证谨严，引据咳洽，当时佚文坠简，多藉以存其梗，汹为不可少之书，非仅诸家补志比。所惜其书皆未成，两志子皆缺历算、五行、医方、杂艺四门，集部皆无有也。
光绪甲申（一八八四）十一月二十八日
△隋书经籍志考证（清章宗源）
阅章氏《隋书经籍志考证》，自史部正史类史记至杂传类颜之推《冤魂志》止，其经子集三部皆已亡，即史部亦不载每篇叙录之文，而移地理谱系簿录三类本居末者为第六第七第八，在旧事之前，或章氏有意改定，或本传写偶乱，皆不可知。前有钱警石《识语》，谓嘉庆末其从兄衍石钞自何梦华家，今因以得传也。其中引证极为详博，远非工伯厚《汉艺文志考证》之比，间亦列志未著录之书，则仍王氏例也。
光绪戊寅（一八七八）四月十三日